La sagesse des vacances

Les Pères du désert (ermites chrétiens des 1ers siècles, notamment en Egypte), nous ont laissé de précieux enseignements sur la vie humaine et spirituelle. Comme ce témoignage sur saint Antoine du désert (+356) :

« Il y avait dans le désert un chasseur qui vit Abba Antoine en train de plaisanter avec des frères. Il s’en scandalisa. L’Ancien lui dit : « Mets une flèche à ton arc, et tends-le. » Ce que fit le chasseur. L’Ancien reprit : « Tends-le encore », et le chasseur le fit. « Continue à le tendre », poursuivit l’Ancien.

Le chasseur répliqua : « Si je le tends au-delà de la mesure, je vais le briser ! »  L’Ancien lui dit alors : « Il en va de même de l’œuvre du Seigneur ; si nous tendons les frères outre mesure, ils seront brisés. Il faut donc se délasser quelques fois. Ce qu’ayant entendu, cet homme se retira édifié. » »

Marie, 1^ère des disciples de Jésus

Au cœur de l’été, une fête nous fait tourner le regard vers le Ciel : l’Assomption de la Vierge Marie. La mère de Jésus est la 1^ère des sauvés, la 1^ère des disciples de Jésus à être parvenue dans la gloire du Ciel. Elle est une raison solide d’espérer, car elle prouve que la grâce du Christ peut réellement nous élever jusqu’à Dieu.

La Vierge Marie sera particulièrement présente cet été durant les Journées Mondiales de la Jeunesse (JMJ), qui auront lieu à Lisbonne début août. En effet, ces journées ont été placées sous son regard par le pape François. Le verset d’Evangile qui guide ces JMJ est le suivant : « Marie se leva et partit en hâte » (Luc 1,39). Durant ces JMJ le pape François se rendra d’ailleurs au sanctuaire d’apparition mariale de Fatima, où il priera pour les jeunes, et pour la paix.

Bon été à tous !

P. Benoit

« Ah ce qui m’est arrivé est providentiel ! » « Ça, c’est encore un coup de la Providence ! ». Qui n’a jamais fait l’expérience de sentir que quelque chose n’est pas arrivé par hasard ?

Oui, la Providence est une réalité. La Providence de Dieu plus exactement, c’est-à-dire la main de Dieu qui agit dans les événements.

Il faut reconnaître que notre mentalité occidentale, résiste à reconnaître la possibilité de l’intervention de Dieu dans les événements. Si Dieu intervient, alors l’homme n’est plus libre ?

L’autre extrême, c’est le fatalisme (moins occidental). « Si c’est arrivé, c’est que Dieu le voulait ! ». En effet, quelque chose peut-il arriver, sans que Dieu le veuille ?

Jésus nous dit :
« Deux moineaux ne sont-ils pas vendus pour un sou ?
Or, pas un seul ne tombe à terre
sans que votre Père le veuille. »

Cela veut-il dire, qu’avec Dieu, il ne peut rien nous arriver de fâcheux ?

Non. La vie des saints montre le contraire.

La Providence de Dieu agit pour nous aider à réaliser notre vocation, notre sanctification.

La chute d’un orgueilleux peut être providentielle : si Dieu « renverse les puissants de leurs trônes », c’est pour qu’une fois abaissés, Il puisse les élever.

Une maladie peut être providentielle : redécouvrir l’importance du temps, le don (immérité) qu’est celui de la vie et la santé, et qui conduit à rendre grâce à Dieu, …

Saint Thomas More, que nous avons fêté cette semaine, et condamné à mort par Henri VIII d’Angleterre, a exprimé cette confiance dans la Providence :
« Je ne peux manquer de confiance en la grâce de Dieu : ou bien elle retiendra le cœur du roi pour qu’il ne me traite pas sévèrement ; ou bien elle me donnera toujours les forces nécessaires pour supporter n’importe quelles épreuves, patiemment, courageusement et même joyeusement ».

Quelle que soit la tournure extérieure des événements, la foi en la Providence de Dieu nous assure qu’Il ne nous abandonnera jamais.

L’Esprit Saint est la 3^e personne de la Trinité. Comme le Père et le Fils, il est Dieu.
Mais comment se le représenter ? Pour en parler, la Bible utilise des symboles.

Le vent : « Le vent souffle où il veut : tu entends le bruit qu’il fait, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va ; ainsi en est-il de quiconque est né de l’Esprit. » (Jn 3) L’Esprit Saint est comme le vent dans les arbres : tu ne vois pas le vent, mais on sait sa présence en voyant les feuilles bouger. Et pour l’Esprit Saint ? Sa présence répand « amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi. » (Ga 5,22)

L’huile : L’huile pénètre le corps, pour lui communiquer une substance médicinale. L’huile rend le corps des lutteurs lisse, pour ne pas donner prise à l’adversaire. L’huile fait briller le visage du nouveau roi. Ainsi l’Esprit Saint : il pénètre le corps et l’âme pour les fortifier, guérir, habiter. Il défend contre l’Adversaire. Il illumine l’homme de la gloire de Dieu !

La lumière : l’Esprit Saint nous fait connaître, comprendre les choses de Dieu. « Par ta lumière nous voyons la lumière » (Psaume 35).

L’eau : l’eau désaltère le corps assoiffé, et redonne vie à un paysage désertique. Ainsi l’Esprit, il désaltère le cœur de l’homme, assoiffé de Dieu et d’Amour ; et il donne fécondité à nos vies !

Le feu : le feu réchauffe. Le feu se propage. Ainsi l’Esprit Saint. Il réchauffe les cœurs refroidis. Il se propage. « Notre Dieu est un feu dévorant. » (He)

La colombe : elle apporte la paix. Ainsi l’Esprit : il donne la paix véritable au cœur des disciples de Jésus.

Seigneur Esprit Saint, viens !
Viens en nos cœurs !
Viens dans notre monde !

Père Benoit

Chaque année, à la fin du Carême, nous célébrons la semaine sainte. Elle commence avec le dimanche des Rameaux, et nous conduit jusqu’au dimanche de Pâques. Durant ces jours, l’Eglise suit les derniers instants de Jésus. Sa Passion, sa crucifixion, et sa résurrection.

Ainsi, le dimanche des Rameaux, nous lisons tout le récit de la Passion de Jésus, jusqu’à sa mort. De même le vendredi saint. Le chemin qui mène à la lumière de la résurrection passe par cette descente. Jésus affronte tout le mal du monde, prend sur lui tous les péchés du monde, porte en lui toute la souffrance du monde.

Ô chrétien, te rends-tu compte de ce que tu crois ? Ô chrétien, adore ton Dieu, ton Sauveur !

Jésus connaît toutes nos peines, mêmes les plus cachées. Tu n’es donc plus seul, plus jamais, même au cœur de la nuit !

Jésus nous permet d’unir nos peines aux siennes, pour qu’elles ne soient pas gâchées. Tu peux donc t’associer à la plus grande œuvre qui soit, le salut du monde, par l’offrande de tes souffrances !

La Passion de Jésus crie à nos oreilles ce qu’Angèle de Foligno entendit le Christ lui dire : « ce n’est pas pour rire que je t’ai aimée ! »

Oui, elle est vraiment sainte, cette semaine où le Christ nous a montré son amour brûlant, en prenant sur lui nos péchés.

Ce chemin d’abaissement que Jésus nous montre – quel mystère ! – est le chemin de la gloire : « il s’est abaissé…c’est pourquoi Dieu l’a exalté ».

Oui elle est vraiment sainte, cette semaine où le Christ nous entraîne, nous pauvres créatures, avec lui dans la lumière de la résurrection.

Bénissons le Seigneur, adorons-le. Devant une personne qui souffre ou le corps d’un défunt, les futilités s’évaporent et l’essentiel reprend ses droits. Que la semaine sainte nous aide à discerner dans nos vies ce qui est futile de ce qui est essentiel.

P. Benoit

L’année où j’ai été ordonné prêtre, et où j’expliquais que bientôt je pourrais confesser, j’avais été frappé qu’en un mois, on me fasse trois fois la remarque : « mais la confession, ça existe encore ?!? »

Oui, la confession, ça existe encore !

La « confession » fait partie des 7 sacrements que l’Eglise reconnaît comme voulus par Jésus-Christ, comme moyens ordinaires de recevoir sa grâce. Souvent appelé « sacrement de pénitence », on dit davantage aujourd’hui « sacrement de la réconciliation », ou « confession ».

La confession, comme l’Eucharistie, est un sacrement pour la route : on peut le recevoir régulièrement. Il y a d’ailleurs un lien entre les deux : la confession dispose à mieux recevoir l’Eucharistie, à en recevoir plus de fruit spirituel.

Comment se confesser ?

Pour savoir comment se confesser, on pourrait apprendre des enfants. Parfois ils viennent en courant vers le prêtre ! Et ils ont bien raison. Bien sûr qu’on peut appréhender ce moment d’aveu. Mais ce qui est au centre, ce qui est le plus important dans la confession, c’est la joie de Dieu le Père, qui pardonne de tout son Cœur à son enfant, et lui redonne sa dignité. Et la joie de l’enfant qui repart le cœur léger et en joie ! Quel soulagement d’être déchargé de ses fautes !

Des feuillets sont disponibles dans l’église pour aider à préparer sa confession.

Rappelons simplement ici deux choses :
– le secret de la confession est absolu
– il n’y a aucun jugement dans la confession. Seulement le pardon
– et une troisième chose : le prêtre lui-même est un pécheur, et se confesse aussi.

Une dernière remarque : il est aussi possible de faire une confession générale. C’est-à-dire de toute sa vie.

Père Benoît