Si le salut promis par Dieu est la résurrection, n’est-il pas nécessaire de mourir pour ressusciter ? Comment serait-il alors possible à un être vivant de voir le salut de Dieu ? Passer directement de ce monde au paradis sans souffrir ni mourir est le souhait de tous. Malheureusement, ces réalités font partie intégrante de notre humanité, et c’est pourquoi Dieu a décidé de s’incarner !

Dieu est « La Vie ». La mort, contraire à Dieu, serait donc l’absence de Dieu. Pour remédier à cela, Dieu s’est fait Homme et a accepté de mourir. Par sa mort, Dieu s’est rendu présent dans la mort et l’a ainsi vaincue, puisque la mort est devenue le lieu où la rencontre est possible avec celui qui EST La Vie.

Donc oui, il faut mourir pour voir le salut de Dieu. Mais nos vies sont remplies de moments de mort : Les épreuves, les séparations, les maladies, les guerres, les abus, la perte d’êtres chers, etc., sont tous des moments de mort qui, avec l’enfant de la crèche, pourraient devenir des moments de résurrection ! Non en arrêtant le mal, mais en nous procurant, dans l’épreuve, une force d’en haut que le monde et les humains ne peuvent donner.

Aujourd’hui la cathédrale Notre-Dame de Paris renaît de ses cendres, elle qui a fait une certaine expérience de mort. Non seulement du feu, mais aussi de l’oubli et de la tiédeur de la part de nombreux baptisés. Marie est la première à avoir vu le salut de Dieu au sein de sa plus grande épreuve. En effet, l’Évangile nous la décrit « debout » au pied de la croix ! Aujourd’hui encore, Notre-Dame continue à nous ouvrir le chemin de l’Espérance et de la Confiance en nous montrant que seul Dieu est capable de tourner le Mal en Bien.

Veillons avec Marie en ce temps de l’Avent, pour que la lumière du Christ nous illumine afin que chacun fasse « l’expérience du salut sur la terre des vivants » !

P. Ramzi +

« Nous proclamions ouvertement deux choses : l’une, que ce débordement de maux sur l’univers provenait de ce que la plupart des hommes avaient écarté Jésus-Christ et sa loi très sainte des habitudes de leur vie individuelle aussi bien que de leur vie familiale et de leur vie publique ; l’autre, que jamais ne pourrait luire une ferme espérance de paix durable entre les peuples tant que les individus et les nations refuseraient de reconnaître et de proclamer la souveraineté de Notre Sauveur. C’est pourquoi, après avoir affirmé qu’il fallait chercher la paix du Christ par le règne du Christ, Nous avons déclaré Notre intention d’y travailler dans toute la mesure de Nos forces ; par le règne du Christ, disions-Nous, car, pour ramener et consolider la paix, Nous ne voyions pas de moyen plus efficace que de restaurer la souveraineté de Notre Seigneur. […] 

Ainsi, on dit qu’il règne sur les intelligences humaines, (…) surtout parce qu’il est la Vérité et que c’est de lui que les hommes doivent recevoir la vérité et l’accepter docilement. On dit qu’il règne sur les volontés humaines, (…) parce que sous ses inspirations et ses impulsions notre volonté libre s’enthousiasme pour les plus nobles causes. On dit enfin qu’il est le Roi des cœurs, à cause de son inconcevable charité qui surpasse toute compréhension humaine et à cause de sa douceur et de sa bonté qui attirent à lui tous les cœurs : car dans tout le genre humain il n’y a jamais eu et il n’y aura jamais personne pour être aimé comme le Christ Jésus. »

Voici les raisons de l’institution de la fête du Christ-Roi, du pape Pie XI dans son Encyclique « Quas Primas » (11 décembre 1925). L’urgence du Règne du Christ reste d’actualité aux regards des évènements du monde.

P. Roger

Aujourd’hui, dans le Tempe, les disciples reçoivent de Jésus une bonne leçon : plutôt que d’admirer les riches qui déposent de larges offrandes dans le Temple, ils feraient mieux de regarder cette veuve qui donne deux petites pièces de monnaie, tout ce qu’elle a pour vivre. C’est admirable, certainement, mais devons-nous le comprendre comme une invitation concrète à nous séparer de tous nos biens ? Et que se passerait-il alors ? Comment remplirions-nous nos devoirs ?

Ce passage de l’évangile se situe très peu de temps avant la passion et la mort de Jésus. En réalité, cette femme, quelques jours à peine avant Jésus, vit déjà ce que lui, Jésus, va vivre. Elle accepte de remettre sa vie dans la main de Dieu, avec une confiance totale. En réalité, elle n’avait plus beaucoup d’autres choix : les deux piécettes, quoi qu’il arrive, ne l’aurait pas menée très loin. Mais plutôt que de désespérer et de se refermer sur elle-même, elle a choisi, positivement, de remettre sa vie dans la main de Dieu et de tout attendre de lui.

C’est cette leçon que Jésus veut nous donner. Bien sûr, nous sommes tous appelés à la générosité et au partage concret de nos richesses, chacun à notre niveau. Mais, plus profondément encore, nous sommes invités à poser des actes de confiance profonds, à remettre toute notre vie au Seigneur, dont nous savons que nous pouvons attendre toute chose.

P. Alain +

La sagesse, comme don de l’Esprit Saint, est fruit d’une écoute aimante et d’une mise en pratique de la Parole de Dieu, peu à peu, elle nous unit à Dieu et nous fait goûter son amour. Cette sagesse ne peut être acquise par les seules forces humaines. Car la sagesse divine se manifeste au plus haut point dans la croix du Seigneur : « Folie pour les païens et scandale pour les Juifs » ce qui n’est pas monté au cœur de l’homme, ce qu’aucun homme n’a pu imaginer : Que Dieu puisse aimer l’homme, sa créature pécheresse, au point de livrer son Fils bien-aimé, pour le rachat des péchés !

Aussi, quand nous faisons profession de suivre un tel Seigneur, nous avons décidé de faire confiance à Dieu qui nous conduit au-delà de ce que nous pouvons imaginé de meilleur pour nous-mêmes et pour ceux que nous aimons : nous avons renoncé aux biens de l’argent et du pouvoir, des honneurs et de la gloire humaine…

Faisons attention de ne pas récupérer, tant soit peu, les biens du Ciel, les biens spirituels, le Paradis, la place à la droite de Dieu comme une autre richesse à nous accaparer ! Ce serait la pire des idolâtries de l’orgueil spirituel. Nous emparer de Dieu ou de ses dons pour notre propre gloire ! C’est pourquoi la sagesse divine n’est pas à accaparer mais à quémander, elle vient combler les cœurs des pauvres qui sont saisis par son amour.

Les services sont nombreux au sein d’une paroisse, nous offrons nos forces et nos biens pour la vie de l’évangile dans nos familles et notre quartier, mais nous remplissons ses services non comme des maîtres ou des esclaves d’une idéologie mais comme des enfants bien-aimés d’un Père qui nous aiment et nous donne à profusion son Esprit pour vivre dans son amour.

P. Roger +