L’Esprit Saint est la 3^e personne de la Trinité. Comme le Père et le Fils, il est Dieu.
Mais comment se le représenter ? Pour en parler, la Bible utilise des symboles.

Le vent : « Le vent souffle où il veut : tu entends le bruit qu’il fait, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va ; ainsi en est-il de quiconque est né de l’Esprit. » (Jn 3) L’Esprit Saint est comme le vent dans les arbres : tu ne vois pas le vent, mais on sait sa présence en voyant les feuilles bouger. Et pour l’Esprit Saint ? Sa présence répand « amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi. » (Ga 5,22)

L’huile : L’huile pénètre le corps, pour lui communiquer une substance médicinale. L’huile rend le corps des lutteurs lisse, pour ne pas donner prise à l’adversaire. L’huile fait briller le visage du nouveau roi. Ainsi l’Esprit Saint : il pénètre le corps et l’âme pour les fortifier, guérir, habiter. Il défend contre l’Adversaire. Il illumine l’homme de la gloire de Dieu !

La lumière : l’Esprit Saint nous fait connaître, comprendre les choses de Dieu. « Par ta lumière nous voyons la lumière » (Psaume 35).

L’eau : l’eau désaltère le corps assoiffé, et redonne vie à un paysage désertique. Ainsi l’Esprit, il désaltère le cœur de l’homme, assoiffé de Dieu et d’Amour ; et il donne fécondité à nos vies !

Le feu : le feu réchauffe. Le feu se propage. Ainsi l’Esprit Saint. Il réchauffe les cœurs refroidis. Il se propage. « Notre Dieu est un feu dévorant. » (He)

La colombe : elle apporte la paix. Ainsi l’Esprit : il donne la paix véritable au cœur des disciples de Jésus.

Seigneur Esprit Saint, viens !
Viens en nos cœurs !
Viens dans notre monde !

Père Benoit

Etrange ? Dans les litanies de saint Joseph, notre saint Patron est aussi invoqué sous le titre de « Terreur des démons » ! Prions-le donc pour qu’il protège notre paroisse et chacun de nous de l’influence des esprits mauvais.

Le pape Pie IX ayant proclamé notre saint « protecteur de l’Eglise universelle » le 8 décembre 1870, le pape Léon XIII invita le 15 août 1889 à le prier pour l’Eglise et notamment contre les puissances des ténèbres :

… Du haut du ciel, protégez-nous dans le combat que nous livrons à la puissance des ténèbres. Et de même que vous avez arraché autrefois l’Enfant Jésus au péril de la mort, défendez aujourd’hui la sain­te Église de Dieu, des embûches de l’ennemi et de toute adver­sité… (prière jointe à l’encyclique Quamquam pluries)

Car si nous joignons l’intercession des saints à nos prières vers le Seigneur, et en tout premier lieu l’intercession de la Vierge, reine des saints par son Immaculée conception et sa maternité divine, saint Joseph, de par l’union conjugale est celui qui l’a le plus approchée et partagé ses dons :

comme Joseph a été uni à la Bienheureuse Vierge par le lien conjugal, il n’est pas douteux qu’il n’ait approché plus que personne de cette dignité suréminente par laquelle la Mère de Dieu surpasse de si haut toutes les natures créées. Le mariage est, en effet, la société et l’union de toutes la plus intime, qui entraîne de sa nature la communauté des biens entre l’un et l’autre conjoints. Aussi, en donnant Joseph pour époux à la Vierge, Dieu lui donna non seulement un compagnon de sa vie, un témoin de sa virginité, un gardien de son honneur, mais encore, en vertu même du pacte conjugal, un participant de sa sublime dignité (Quamquam pluries).

Les missionnaires et les exorcistes témoignent donc de la puissance de l’intercession de saint Joseph contre l’Adversaire. Ce dimanche 30 avril, au cours de l’après-midi de prière dédié à saint Joseph, nous le prierons en ce sens.

Père Jean-Pierre

Un événement majeur pour la vie de l’Eglise se déroulera le samedi 22 avril avec la béatification, à Saint-Sulpice, de cinq prêtres morts martyrs durant la Commune de Paris en 1871. Majeur, car la sainteté, qui est toujours l’oeuvre de Dieu, même si elle nécessite notre collaboration avec la grâce, est le meilleur témoignage de la résurrection du Christ. Bien plus que les miracles ou les guérisons, la sainteté est l’oeuvre du Christ puisqu’il est venu pour les pécheurs, pour les justifier, les sanctifier et les faire entrer dans son royaume. C’est ainsi que le premier témoin du Christ ressuscité fut Marie Madeleine dont il avait chassé sept démons et qu’il avait ainsi rendue à la liberté des enfants de Dieu. C’est elle qui annonça aux apôtres, le matin de Pâques, qu’elle avait vu le Christ vivant. Ces cinq prêtres déclarés bienheureux attestent à leur tour que le Christ est vivant puisqu’il a le pouvoir de nous sauver du péché. Lisons leur biographie et leur correspondance (cf le site internet du diocèse) pour découvrir par-delà l’héroïcité de leur martyre, la grâce du Christ s’adaptant à leur diversité et les amenant au don total d’eux-mêmes. La fête de la Miséricorde Divine , le deuxième dimanche de Pâques, nous oriente à voir ainsi la puissance du Christ ressuscité qui se met au diapason de la faiblesse de la foi de saint Thomas qui voulut toucher pour croire. Le Christ, dans sa gloire, n’a de cesse de toujours descendre jusqu’à nous pour nous élever jusqu’à lui. Sainte Faustine Kowalska, dépositaire du message du Christ concernant la Miséricorde divine, canonisée en l’an 2000, a ouvert notre siècle par cet appel à croire en la miséricorde, à garder confiance en Jésus malgré la surabondance parfois désespérante du péché. Le Christ est vivant et comme il a sanctifié ces hommes par le passé, il est capable de faire de nous des saints.

Père Jean-Pierre Durand