Le pape François a donné comme intention de prière pour le mois de février les vocations sacerdotales et religieuses. En écho, la première lecture et l’évangile, nous donnent deux récits de vocation, celle d’Isaïe, en 740 avant Jésus et celle de Simon-Pierre, dans le contexte d’une pêche miraculeuse.

Mais parler de « vocation », ne risque-t-il pas de donner l’impression que Dieu est caractérisé par une volonté suprême qui viendrait imposer aux hommes d’accomplir des décisions arbitraires ? Dans certains récits de vocation, comme l’appel de Matthieu, on peut avoir l’impression que le disciple est subjugué par Jésus et qu’il se met à sa suite sans trop réfléchir.

Simon-Pierre, dans l’évangile, comme Isaïe, dans l’Ancien Testament, nous montre qu’il n’en est rien. Celui qui est appelé par Dieu garde sa liberté et doit s’engager personnellement dans la réponse à cet appel. C’est ainsi qu’Isaïe répond à la voix de Dieu : « me voici, envoie-moi ! ». Pierre décide de se mettre à la suite de Jésus, non seulement parce qu’il a entendu son appel, mais aussi parce qu’il a pris le temps d’écouter son enseignement et de voir les signes qu’il accomplissait.

En priant donc, ce mois-ci, pour les vocations sacerdotales et religieuses, nous pouvons être particulièrement attentifs aux appels de Dieu pour nous engager, librement et pleinement, dans la réponse à cet appel.

P. Alain +

La Parole de Dieu nous place dans une mise en abîme : c’est à dire une scène dans la même scène qui présente encore la même scène… Cet effet de mise en abîme, nous invite à comprendre que nous ne sommes pas seulement spectateur de ce que nous voyons ou entendons mais nous devenons nous-mêmes acteurs de ce que nous contemplons et écoutons.

Ainsi, au cours de ce dimanche, nous proclamons la Parole de Dieu, et dans cette Parole, nous lisons qu’on proclame la Parole, nous pouvons ainsi percevoir comme en écho ce qui est entendu. La réaction du peuple Israël m’interpelle sur ma soif d’écouter cette Parole et l’émotion qui le saisit doit aussi me saisir… ce qu’on invite le peuple de vivre m’est aussi destiné : « Ce jour est consacré au Seigneur votre Dieu, ne pleurez pas… la joie du Seigneur est votre rempart ! »

L’évangile nous place aussi, dans cette mise en abîme, parce que nous nous sommes nous-mêmes dans une liturgie, qui montre la liturgie que vit Jésus. C’est le même Christ Jésus qui en fait, est à l’œuvre dans notre liturgie, qui nous parle et nous dit : « Aujourd’hui, s’accomplit ce passage de l’Ecriture que vous venez d’entendre ».

L’aujourd’hui de la Parole de Dieu dit que Jésus est présent à notre vie, à l’histoire du monde non pour faire son œuvre seul, mais cette Parole doit accomplir en chacun ce qu’elle exprime : « L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction » … Cette Parole ne veut pas seulement m’informer de la mission de Jésus, mais puisque chaque baptisé ayant reçu cette onction d’Esprit Saint et configurés au Christ par le baptême, nous sommes alors convoqués à la même mission : porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, remettre les prisonniers en liberté, annoncer une année de grâce accordée par le Seigneur » ! Nous sommes dans cette Année de grâce !

P. Roger+

La fête du baptême du Seigneur, trois semaines après la fête de la Nativité, permet de faire le passage du temps de Noël au temps Ordinaire, le temps de notre fidélité à l’appel du Seigneur et de notre cheminement quotidien avec lui. Le baptême lui-même est déjà un passage. Jésus est baptisé par Jean dans le Jourdain, la rivière que le peuple d’Israël a passée pour entrer dans la Terre promise. Par ce baptême, Jésus passe de sa vie cachée à Nazareth à son ministère public. Par le baptême le chrétien « passe » dans la vie de Dieu. Un peu plus tard, dans l’épisode de la transfiguration, Jésus évoquera avec Moïse et Élie son « exode » ou son passage qu’il allait accomplir par Jérusalem (Lc 9,31) : il s’agit de la mort et de la résurrection qui se profile à l’horizon de la vie terrestre de Jésus.

Par conséquent, cette fête du baptême du Seigneur est pour nous l’occasion de réfléchir sur tous les « passages » de notre vie. Nous avons fait le passage à la nouvelle année, mais au-delà de cette étape qui ne nous marque pas forcément, nous pouvons voir tous ces passages que nous avons à traverser dans notre vie personnelle ou spirituelle, dans notre famille ou notre travail, du fait de la santé ou des conditions de vie changeantes dans lesquelles nous nous trouvons. Chacun de ces passages peut être l’occasion de nous rapprocher du Christ et de vivre davantage la charité fraternelle, en particulier avec les plus pauvres. Chacun de ces passages est l’occasion d’avancer et d’aborder un horizon nouveau dans ce que nous portons intérieurement et ce que nous découvrons sur le chemin que Jésus nous fait parcourir.

Alors que nous commençons le temps ordinaire, demandons-nous, sous la lumière du Seigneur, quels sont ces passages que le Seigneur veut nous faire vivre avec lui.

P. Alain +